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保持人類環境生態平衡預防地球一代文明毀滅
引言
本文不是法國諾查丹瑪斯的悲觀預言，不是西方人擔憂“1999年7之月上，恐怖的大王從天而降”，但也不是世界大同，人類歡天喜地的憧憬，而是以科學辯證思維，參與中國《易經》原理對當前世界性的環境污染問題，向人類敲起一句響亮的警鐘：地球生命確實存在毀滅的災難！提醒人們：人類不能違反自然規律去征服自然，而必須和自然一起協調發展……
“杞人懮天”
人類歷史不斷向前跨越，20世紀即將結束，21世紀就要來臨。在這人類世紀的轉捩點上，筆者由於長期研究《易經》，從易學的思維角度，在人類的生態環境平衡上，開始產生“擔懮”，中國古人稱為“杞人懮天”，或者稱為“天下本無事，庸人自擾之”，我願為這個“庸人”、“杞人”無事自擾而“懮天”！因為中國有一句名言：“有備無患”。
一個危險的信號
根據世界各地科學界人士對地球上空的大氣層進行科學考察，發現了一些足以引起世人關注的重大變化：“由於空調等制
冷設備使用氟氧烴，造成了大氣污染，地球上生命的保護傘臭氧層遭受了破壞，南極上空已出現臭氧洞。臭氧層的破壞使到達地球上的紫外線大大增加，直接威脅到人類的生存”。
“由於燃燒化學燃料，大氣中的二氧化碳越來越多，二氧化碳像溫室一樣使太陽輻射不易散失，從而帶來了全球溫度上升，這不僅可能引起南北極冰蓋的融化，使海平面上升，淹沒沿海一些城市和地區，而且將對世界氣候帶來影響”。由於人口出現爆炸性增長，據歷史統計，1600年世界人口約5億，1850年突破10億，1930年為20億，1975年40億，1987達50億。這正如社會學家馬寅初先生所說，人口以幾何級數增長。人口過度增長又導致人類對自然資源、無節制開發，濫伐森林，土地沙化，物種滅絕，越來越多的工業，排放越來越多的廢物廢氣，污染環境。
於是土地沙漠化加劇，生物品種滅絕……，隨凓惡性循環的加劇，地球上空的污染越來越嚴重，生物圈也隨之毀滅。
前蘇聯科學家維爾納德斯基（1863年〜1945年）在對澳大利亞地質學家休斯提出的生物圈方面，作過系統研究。他從地球化學元素演化的研究，轉而到研究生物圈的演化。其研究結果表明：
早期的大氣中是沒有氧氣的。30多億年前，地球上出現了具有光合作用的藻類後，大氣中才出現了氧。隨凓綠色植物的發展，大氣中的氧越來越多，最後形成了今天這樣以氦、氧為主的大氣層，形成了臭氧層。臭氧層保護了地球上的生命免遭紫外線的毀滅，這樣生命才有可能從海洋來到陸地，獲得大發展。
1935年，英國生態學家坦斯利認識到了生物與環境組成了密不可分的整體，提出了生態系統的概念。
坦斯利認為，生物與其共存的環境，包括由水、土、大氣、光、氣候等組成的無機環境和其他生物組成的有機環境之間，不斷進行物質、能量和資訊的交換，構成了一個相對的自然體，這就是生態系統。同時他又指出，在生態系統中，各個因數相互作用，相互制約，通過自我調節，使生態系統保持凓動態平衡。
接凓他又進一步論證：
“這樣，大到一口池塘、一塊草地、一片森林、一個城市……小到一個洞穴、一個鳥巢、甚至一個人的口腔、腸道……都可以是一個生態系統，而地球上最大的生態系統便是生物圈。”
（筆者注：坦斯利的生態平衡系統學說與《易經》的“太極圖陰陽平衡學說”一切吻合）。
從上述論證可知，維繫地球上生態平衡系統的最大生態系統是生物圈，而保持其平衡的又是其上空的陰陽結構層，即是以氮、氧為主的大氣層，所形成的臭氧層。這是保護地球生命免遭紫外線毀滅的核心。
可是，20世紀50年代以來，隨凓大工業的出現，特別是現代科學技術迅速發展，尤其是化學、物理方面的突破，化學物質、化學日用品、化學肥料、農藥的廣泛運用，甚至化學毒氣的洩漏、核武器核反應爐事故……，污染具全球規模，連杳無人煙的北極海豹、南極企鵝身上也發現了DDT。可知地球的大氣層污染程度已到了危險邊緣，只要維繫生態平衡系統的生物圈上空的臭氧層一旦變態瓦解。人類必將自我毀滅。
為此，現在必須向全球敲起警鐘──人類活動已經超過了生物圈的自動調節閥限，臭氧層已經穿洞，如果不引起人類重視，
地球有毀滅的災難。
從東方《易經》看地球生態環境失控的惡果
隨凓近代科技的迅速發展，監測儀器、檢測工具的高度精密。現在人類發現了越來越多歷史遺跡、自然罕象，但是按已有的現代科學知識又是不能解釋的，如：埃及金字塔，加蓬共和國幾十億年前的核反應爐、海底地下建築群、10萬年前的造合金……
於是，人類的考古學家、歷史學家、社會學家，開始形成了“史前文明”的構想：即是說，我們這一代人類文明至少是“第二代人類文明”或者是第三、第四代，前一代人類文明已經在“天下洪荒”，（也即是西方人稱為“挪亞時代的洪水”時期），遭到了整個地球人類的滅絕厄運。這種構想，能不能成立？能不能經得起今後歷史的考證？暫且不談。這裏值得提出來的是，不論東方人稱上次的地球劫難為“天地洪荒”，還是西方人叫“挪亞時代的洪水”的傳說，都一樣提到“水”。似乎都一致認為洪水曾經把整個人類毀滅過。這以我們中國最早的歷史記載大禹治水可以作為佐證。
同時有關“史前文明”的構想，是符合《易經》原理的。
“生生不息之謂易”，“陰陽互變”，“陰消陽長”是適合一切事物的發展變化原則的，包括微觀與宏觀的一切物體，當然也包括地球及其上面的一切生命體。因為地球及其生命體系是宏觀系統，其陰陽互變、陰陽消長的時間跨度是漫長的，為此人類文明更代是存在的。
翻開中國《易經》的河圖，下面有一個白點，叫做“天一生水，地六成之。”這句話大概意思是講在宇宙地球生命的形成開始之初，水是第一個物質，等到形成了地球以後，“地六成之”（地球以相對的物質演合變化）。《易經．系辭上傳》有“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，天數五，地數五，五位相得，而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化，而行鬼神也。”這段話大意是說，天地數有五十五，其中天數為奇數，地數為偶數，隔五位相合化。這合化的過程，就是事物運動變化的過程。這也是八卦的大衍之數。即是合為五行之數。即一六合水；二七合火；三八合木；四九合金；五十合土。這一段文字再一次解說清楚了，在地球生命的形成初期“天一生水，地六成之”的演變原理，即水氣上升下降，陰、陽交替中相互化合的成因。
按目前整個世界文化，唯物思想也都是認為地球的形成，宇宙的開始，第一個物質是水。
由此，我們可以這樣推斷：地球上的水既是滋生地球生命體的本源，同時也是毀滅地球生命體的禍根。這也體現了水作為本源體具有的正負面，符合《易經》“一陰一陽之謂道”的原則性。
我們順著這個思路看下去，翻開《易經》64卦，最後一卦，即終止卦叫火水未濟。什麼叫火水未濟？就是水火不相交，各居其所，不相濟，也就是說水火之間相互不起作用，叫未濟。
這一卦的卦辭：“亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。”這一卦辭以現代語言表示：“小狐狸幾乎渡到河岸時，沾濕了尾巴，無利可言。”文中的“濟”是“水”“渡河”之意。
朱熹說：“未濟，事未成功之時也”。未濟，又表示事情接近成功，所以卦辭前面一個“亨”（有亨通之意），但就在這事情即將接近成功（小狐渡河幾乎要靠岸了）的關鍵時刻，發生了意外的事情：小狐狸的尾巴，沾濕了水，於是功虧一簣，最終沒有取得成功。卦辭中用“小狐狸”，表示渡河的主體還不成熟，幼稚而缺乏經驗，不老練，容易被勝利衝昏頭腦，在關鍵的一步，（幾乎即將抵岸時刻）失敗了。
辭中的“濟”古義是水名，“未濟”渡水事未成功，說明失敗的關鍵點，及整個事件的客體是水。
未濟卦中最後談到“亦不知節”，這節字很重要，即節制。今天，20世紀到21世紀人類的太空船已開始登上月球，探宇宙。一旦與其他星際溝通成功，人類可擺脫地球的空間限制，走向宇宙，即到彼岸的關鍵時刻，尤其需要節制。人類要完成溝通宇宙，沖向宇宙，與其他星系的高級生物取得聯繫（筆者從易理感悟到太陽系、銀河系或其他星系上，甚至地球本身的多維空間上均有可能存在高級生命體）的同時，一定要節制自己的行為，先要保護好自身的生態平衡，否則，將功虧一簣。
我們再進一步分析未濟的反卦（或綜卦）叫既濟即卦形互為倒轉。火向（在）下，水向（在）上，這時水火相交替，互為作用，即稱水火既濟。因而，人們通常把既濟、未濟稱為萬事萬物的始與終，易經術語通常稱開創新事業為“創既濟未濟之功。”
那麼，為什麼要把水、火相交與不相交作為事物的始與終呢？這中間有什麼物質會在中間起臨界作用呢？
在《易經》64卦裏，類似于水、火相交與相離是產生不同狀態的卦，還有天地否卦與地天泰卦，即當代表天的幹在上、代表地的坤在下時，不能相互交替、相互作用，稱為否（閉塞不通之象）而當代表地的坤在上面、代表天的幹在下面時，即為泰（地天交替，萬事亨通）。同樣，這中間又有什麼物質起臨界作用呢？
這些確實引人深思！
我們再回過頭看火水未濟卦，為什麼它成為萬事萬物的終止卦？水火未濟其上卦為離、為火、為光、為電、為熱，下卦為水、為海洋、為雪、為露、為冰川。離卦代表陽性、代表地球上空最大的光、熱能源的太陽；坎卦代表陰性，代表地面上的湖泊、海洋、冰川，及自然界的水氣化物。按純五行學說，太陽為陽中之陽丙火；癸水（一切陰性的水氣、霧水、露水、冰川氣流）稱為陰中之極。按照《易經》的“一陰一陽之謂道”，說明要保持地球生命物質的生態平衡，首先要考慮陰、陽平衡，也就是在地球上的五行元素中，首要考慮五陽之首的丙火（太陽）與五陰之極的癸水（海洋、冰川、氣化水）要達成平衡，否則，孤陽不生，孤陰不長。這個平衡就是水火既濟。而當地面上海洋、冰川、湖泊的水，氣化上升，太陽的光、熱下降互相交替作用過程中，一旦出現水火不能相接，上下不通暢，即變成火水未濟，這時，地球上生命體系就有可能終止。人類的一代文明將告一段落。
綜合上篇，我們可以綜合東西方學術思維、共同探討自然界的變化法則：地球圍繞太陽旋轉，在太陽與地球的生命體系之間達成水、火相互感應交替作用的是生物圈上空的臭氧層。也可以說，生物圈上空的臭氧層是地球生命體維繫生態平衡的仲介體系。由於它的作用使整個系統達成陰、陽平衡，成水火既濟。其中，以太陽一方為陽，以地球上的海洋、南北極冰川、湖泊、月亮為陰（注：月亮是否應加入這個陰、陽平衡系統，有待于國際易家們判斷，筆者依京房梅花易數萬物類象中歸入坎卦，它相對太陽屬陰性，月亮圓缺與海洋潮汐同步，為此歸入其中）。現在，地球生物圈上空的臭氧層穿洞，表示水火交感平衡系統出現失調，為此，阻礙了水氣上升，火氣下降，造成紫外線輻射增多，使地球上空溫度升高，南北極冰川融化，海洋水位上升……，這就是進入火水未濟的危險邊緣時期。
這一事件應當引起全人類密切關注！
如果人類不立即引起警覺，採取緊急措施，停止大氣層污染，維繫地球生命系統的生態平衡，生物圈上空的臭氧層一旦全面破壞，則地球上必將再一次發生“天地洪荒”鋪天蓋地的洪峰必將淹沒地球，西方稱為“挪亞時代的洪水”再一次週期性的出現……
結束語
本文決不是法國諾查丹瑪斯式的恐怖預言，筆者作為東方學術研究者，對他的99預言觀點一向不茍同，人類不必為此恐慌。但近代社會出現物質文明掘起，精神文明低落，物質為陽，精神為陰，陰陽失調已成普遍現象，如果人類不約束自已，節制自己的行為，地球生命體系毀滅的可能性確是與日俱增。
在人類的發展變化規律上，我奉勸現代學術工作者深入潛研《易經》。現代科技發展已經說明了這一點：電子計算器，原子彈裂變原理，元素週期表，太陽系第十顆行星的發現，正反合原理，量子力學測不准原理，分子生物學中的遺傳密碼……。這些最尖端的科技都與《易經》接上了軌。
人類歷史的發展變化規律能否與《易經》接軌？本文抛磚引玉，以期望全世界範圍內的易學家共同探索！
再一次引述《易經》上的一句話：
“易以天地准，故能彌綸天地之道”。（《易經》以天地運行規律為準則，所以能將天地間萬事萬物的發展變化無一遺漏地包涵在這規律裏）。
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